漫畫–女騎士阿扎利亞–女骑士阿扎利亚
歷久近日，我們翻來覆去被丁寧：羣體是看不上眼的、寥寥無幾的，凡事珍視或日見其大民用的姑息療法皆自私寡廉鮮恥，唯邦和集團長處天下第一，爲了“大”，不能不時分準備殉職“小”……正像“外相論”鼓舞的那麼着，“皮之不存，相輔相成？”依憑云云的歷論理，作爲“毛”的個體就人工披覆了一種妄自菲薄，被烙上了一記紅潤的恥字，也得力“小”在通欄被喻爲“大”和“皮”的巨匠前羞地卑鄙頭，自輕自賤。
萬一“大大小小”“膚淺”該署便體驗話語阻塞權杖指認——被政治關係學付與殊不知的倫身份，要是生物數理學變成了社會農學，“小”和“毛”的“芻狗”桂劇即原初了。“大”萬世搶先、兵不血刃，世代象徵着宗匠、多才多藝、莫此爲甚、光耀與邪說，好久兼容霸、蔽、替一概的繪畫魅力。
但樞機是：是“大”是否實事求是韞格外“小”？設，那末“大”對“小”該負哪的義務與權利呢？它對“小”所許諾的蔽護與保險是否實踐？若未奉行或履差勁，那麼，它還有嘿身價與底氣從勞方那邊提篤信和愛戴？它的合法性從何而來呢？
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1930年，胡適在《說明我的理論》中侑隨即的小青年：“現在有人對你們說：‘犧牲爾等的獲釋，去求國度的隨意！’我對你們說：爭你們的輕易，就是爲國爭開釋！爭你們的人格，視爲爲社稷爭品質！獲釋無異的公家誤一羣下官興修始起的！”
“人”被榨乾了。“人”駭異地失落。私房之莊嚴、補益、價值、權利、功用，精光蕩然無存在集體、機構、團隊、黨派、江山、中華民族——這些以組織應名兒註冊的政治大詞中。生命看成一種零散物件，像“螺絲釘”“除號”等位被峻厲地擰固在公家機上。狂暴說，“文革”收束前，在編制學問上，身羣體從沒沾過絕對觀念範圍的搭與滋養，它被不了地向外抽、吸，慢慢黃皮寡瘦。倒，“團伙”“人民”“領袖”那些數得着詞卻源源不絕地無孔不入新政治力量，更其心力交瘁、傲慢少禮。所謂“革命”，即渴求“大”愈大——無限大、“小”愈小——無窮小，大到萬古常青、重比泰山北斗，小至輕若鴻毛、賤如糞土。
周永臣，一度萬萬發明權陰影下短小的士，他不會不被告知要好的不起眼，不會張冠李戴舉帶有“國度”美麗的用具和源於“者”的通令抱以敬畏，決不會沒譜兒自己的慘遭乃楷範的“中原制”。他劈的一味是公家機械，是登峰造極的職權意志，是鐵證如山的華章機關……當做民間低人一等的個人，一介自小在“民怕官”的積弱雙文明和通力思辨下——靠“從”“遵紀”滋長蜂起的遺毒學子，既然沒有感覺到自“大”的坦護和撫愛，又怎敢求向歷久不衰籠罩闔家歡樂的“大”要哪邊公事公辦？討安傳教呢？
當“小”的對手被放擴爲漠漠的“大”時，“小”無計可施不斷望，無法不土崩瓦解。除去一遍匝地自卑、威武，他能哪些呢？他能說出“江山錯了”恁來說嗎？他敢想象“人民應向這個厚道歉”那麼的事嗎？能忍則忍，能屈則屈，能受則受，確切受不了就只剩一條路……
他實幹太弱了。何止是“小”——一不做是一文不值。幸而幾秩輕篾“人”的知荷爾蒙和高危的政治環境，生了這種不規則十二分的弱和苟且偷安。幸喜持久“個”的缺席和權益的嚴峻犯不上值，以致了一代人自來不理會或不敢用和諧的權利。愈益一下被放流到廢料、含垢咀辱達37年的嚴父慈母，焉在課間揀回久違了的嚴正、揀回投機的黔首資格？
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或然有人猜忌：一代算分別了嘛，本來他全數了不起……
絕妙，他走得太夜闌人靜了，竟自看上去略膽怯、不成材。
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但自然呀要避開狀告的權利？
唯一的註釋是：他外心從古至今就不信這權益！重要就不信這權力已博取——不論它被炫得多實實在在和觸手可及！他對忽然與的王八蛋既不懂又面如土色，對歷史上“翻手爲雲覆手爲雨”的法政財險銘刻。幾十年來，則四旁人的處境多有改良，但他的境遇卻未曾有變，寧他沒理由自忖漫嗎？
將一盆馨香的肉賞給一匹快要餓死的駝，這何嘗訛一種奇恥大辱？其方寸不外乎悽慘、空蕩、悽悽慘慘，怎都決不會還有。
那17年的晚又是什麼樣回事？
總，還是關注人。在那幅成效部分眼裡，一介草民忠實太九牛一毫了，故纔會起云云的忘本，且對置於腦後不敢苟同，既無賠禮道歉，也無賡……因爲人和堅守的是“大”，對方是“小”，大對小何以會垂頭呢？
吉普賽人有言：日上三竿的正理爲非公事公辦。而周永臣收納的，已是“遲到的晏的不一概不偏不倚”了。
小題大做的“平反”與30年前的“罪創造”，事實上有多大歧異？不夠赤子之心的“物質撫慰”和當年的“實爲加害”又有何二致？甚至說，它比那陣子的出脫更重，更具創作力和泯性——人累次帥承接天時的殘忍，但卻禁不起人生的誚和玩弄。恰是這陰差陽錯、親臨的大赦，讓他的神經轉臉癱了，一期人苦苦支柱的遐想被制伏了，一期人的存被千慮一失、棄和升值到了頂峰，他視聽了冥冥深處的寒傖聲……17年的錚錚鐵骨“活”冷不丁變得休想功用，悲慟成了不好過，巋然不動造成了逗笑兒，歷史劇化爲了乖張。他沉實莫勁再鄙視好，心成了斷井頹垣，全盤的健在起因皆已散去。
過眼雲煙自己並沒能壓垮這人，但汗青的從此卻殺死了他。這只可解說，公斤／釐米史書莫草草收場，但輒暗地裡維繼着，是整座“加大的往事”推翻了他。
奉爲從這個事理上說，周永臣的活報劇本色一代“村辦”的川劇。
餘華曾有一部觸的小說《活着》，敘說了一度尋常華人的生路故事，從芳華到白髮，從挈妻攜子完滿破人亡，從屢戰屢敗到蔫頭耷腦……本來，閱讀周永臣的面臨，我覺其經歷容許更能點驗“活”——這道丕又殘酷的褒義。
凜若冰霜地健在，有莊嚴有條件地生——何其正確性。
2001年
(第四節爲什麼不讓她們活下去
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片子中，凌駕一次看過這麼樣的情事：好看的女小將災難被俘，雖拼命拒，仍遭仇欺壓……接下來，不管她何如膽大、怎麼着倔強，多麼願望無限制和前赴後繼征戰，都無從甩開一番結局：殉身。遵循原始羣中拉響手雷，遵循跳下削壁或氣貫長虹怒江……
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童稚，衝云云的情，在山搖地撼、自然光裂空的倏得，在痛不欲生與雄闊的配樂聲中，我痛感的是壯偉，是宏亮，是緊傍五內俱裂的功能，是對女兵士的熱誠朝思暮想和對法西斯主義的敵愾同仇。